تتمة الزرياب في ذكر سيرة علماء الإباضية

تتمة الزرياب في ذكر سيرة علماء الإباضية

تتمة ( الزرياب في ذكر سيرة علماء السادة الإباضية الأصحاب)

* إيجاز دون تفصيل:
لما اختلفت الأمة فيما بينها وتفرقت إلى فرق ومذاهب لأسباب منها سياسية وعقدية فقد ذكرها لنا- عليه أفضل الصلاة والتسليم- في الحديث الذي روي عنه أنه قال " بليت اليهود فوجدهم قد كذبوا على أخي موسى فافترقوا على إحدى وسبعين فرقه كلها هالكة ما خلا واحدة ناجية وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال عز من قائل " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " وبليت النصارى فوجدتهم قد كذبوا على أخي عيسى فافترقوا على اثنين وسبعين فرقه كلها هلكت ما خلا واحدة ناجية وهي التي ذكرها الله في كتابه :" ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون "وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقه كلها هالكة ما خلا واحدة ناجية وكلهم يدعي تلك الواحدة" ولعل الحق ناجذ بقول شمس الدين أبي يعقوب يوسف الوارجلاني رحمه الله : أن من عبد الله على ما بلغه من الاسلام وكان ورعا في دينه غير مرتطم بالتصويب والتخطئة ترجى له النجاة فيكون المعنى شاملا لكل من على الاسلام عاملا بالكتاب والسنة على ما وصل إليه من مذهبه مع السلامة من قال السوء في المسلين لأنه عمل بما كلفه الله به من دينه جهد استطاعته على أن الناجية بَينها رسول الله –صلى الله عليه وسلم – بقوله : "هي التي على ما أنا عليه وأصحابي ". فالذين هم على الوفاء بالدين عقيدة وقولا وعملا هم الناجية ذلك ثابت في أصحابنا والحمد لله لأنهم المنزهون لله كمال التنزيه العاملون بالسنة النبويه وسنة الخلفاء الراشدين المعروفون بالاباضيه الوهبيه كما دلت الشواهد اللوامع والبراهين القواطع وقد اعترف الخصم لهم بذلك وإذا ما عدنا إلى ما قبيل نشأة الاباضيه نجد أنه بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – كانت مشكلة الخلافة أول مسألة اشتد فيها الخلاف وخاصة أنه لم يرد نص في القرآن الكريم نص صريح يتم بموجبه اختيار رئيس دولة كما أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعين الشخص الذي سيتولى زعامة المسلمين بعده وهكذا كانت وفاة النبي قد وضعت مشكلة خطيرة وهي مشكلة الخلافة ... هكذا وقد وقى الله الامة شر الفرقة والنزاع واجتمعوا على جعل أبو بكر الصديق وبعده عمر بن الخطاب خلفاء للمسلمين بعد استشارة كبار الصحابة وبعد مقتل عمر بن الخطاب الذي استقر رأيه على أن يجعل أمر الخلافة بعده شورى وقد حددها في سته من أصحابه وبعد مناقشات ودامت ثلاثة أيام بويع عثمان بن عفان عام 32 وكانت الفتنة في عهده بسبب منصب الخلافة والنزاع علية وقد تطور النزاع بين علي بن أبي طالب ومعاويه بن أبي سفيان مما أدى إلى بروز فرقة المحكمة أو الخوارج كما سماها أعداؤها والحروريه أو الشراة كما سموا أنفسهم وقد انشقت هذه الجماعة علن علي بن أبي طالب عندما أصر على انفاذ التحكيم ونادت بانتخاب خليفة للمسلمين عن طريق الشورى دون أعتبار النسب القبلي أو الاصل العرقي وكان المحكمة أول من تحدى سلطة قريش عمليا عندما انتخبوا عبدالله بن وهب الراسبي إماما لهم ونادو بقية المسلمين للانضمام إليهم وبعد معركة النهرروان اعتزل أفراد منهم أصحابهم وتوجهوا صوب البصرة حيث أخذوا يدعون لمذهبهم سرا وخوفا من بطش الولاة الامويين وكانت بزعامة أبو بلال مرداس التميمي ..
وللحديث بقية إن شاء الله
كتبه فتى القرآن مازن الرحبي الإباضي

---

jjlm hg.vdhf td `;v sdvm uglhx hgYfhqdm hgYfhqdm `;v jjlm a[vm uglhx

الموضوع الأصلي: تتمة الزرياب في ذكر سيرة علماء الإباضية || الكاتب: ناشر الفوائد || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم