منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - إعراب سورة الشعراء ص 6
عرض مشاركة واحدة
افتراضي  إعراب سورة الشعراء ص 6
كُتبَ بتاريخ: [ 09-12-2012 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامير المجهول
 
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الامير المجهول غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم : الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع



112 - { قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
مقول القول مقدر أي: أهم كذلك؟ وجملة "وما علمي" معطوفة على مقول القول، "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"علمي" خبر، "بما" "ما" موصولة مجرورة متعلقة بالمصدر (علمي).

113 - { إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ }
جملة "إنْ حسابهم..." مستأنفة في حيز القول، وجملة "لو تشعرون" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: لَعلمتم أن حسابهم على ربي.

114 - { وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ }
جملة النفي معطوفة على جملة { إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي } ، "ما" نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر.

115 - { إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ }
"إنْ" نافية، و"أنا" مبتدأ، و"إلا" أداة حصر، و"نذير" خبر، و"مُبين" نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول.

116 - { قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ }
جملة "يا نوح" معترضة، وجملة "لنكونن" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجارّ متعلق بخبر كان.

117 - { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ }
"كذَّبون": فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.

118 - { فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }
الفاء في "فافتح" عاطفة، والجملة معطوفة على { كَذَّبُونِ } ، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار "من المؤمنين" متعلق بحال من الموصول.

119 - { فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }
جملة "فأنجيناه" معطوفة على جملة { قَالَ } في الآية (117)، والموصول "مَنْ" معطوف على الهاء، والظرف متعلق بالصلة، الجار "في الفلك" متعلق بالصلة المقدرة.

120 - { ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ }
"بعد": ظرف زمان مبني على الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة.

121 - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ }
جملة النفي معترضة، والواو معترضة.

122 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }
جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً } .

123 - { كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ }
جملة "كذَّبت" مستأنفة.

124 - { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ }
"إذ": ظرف متعلق بـ { كَذَّبَتْ } ، جملة "قال" مضاف إليه، "هود" بدل.

125 - { إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ }
جملة "إني لكم رسول" مستأنفة في حيز القول، والجار متعلق بـ "رسول".

126 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ }
جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة "إني رسول".

127 - { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }
جملة "وما أسألكم" معطوفة على جملة "أطيعون"، "من أجر" مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، وجملة "إن أجري" مستأنفة في حيز القول.

128 - { أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ }
جملة "أتبنون" مستأنفة في حيز القول، وجملة "تعبثون" حال من فاعل "تبنون".

129 - { لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ }
جملة "لعلكم تخلدون" مستأنفة.

130 - { وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة { وَتَتَّخِذُونَ } ، و"جبارين" حال من التاء في "بطشتم".

131 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ }
جملة "فاتقوا" مستأنفة في حيز القول.

133 - { أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ }
جملة "أمدَّكم" بدل من { أَمَدَّكُمْ } السابقة.

135 - { إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }
جملة "إني أخاف" مستأنفة في حيز القول.

136 - { قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ }
"سواء" خبر مقدم، الجار "علينا" متعلق بالمصدر "سواء"، والهمزة للتسوية، "أم" حرف عطف، وهمزة التسوية وما بعدها في قوة المبتدأ، والتقدير: وَعْظُكَ وعدمه سواء، وجملة "أم لم تكن" معطوفة على جملة "أوعظت".

Yuvhf s,vm hgauvhx w 6 hgauvhx w w,vm





توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس

 
جاري التحميل ..