منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - خطب الجمعة مكتوبة لمختلف المناسبات للشيخ الصوافي

زكاة المواشي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِينَ، الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصالحات وبالعمل بطاعته تطيب الحياة وتنزل البركات سبحانه يقول في كتابه المبين: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين"، نحمَدُهُ ونسْتعِينُهُ ونستَهْدِيهِ ، ونؤمِنُ بِهِ ونتوكّلُ عليهِ ، ونسْتَغفِرُهُ ونتُوبُ إليهِ ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أنفُسِنَا ومِنْ سيّئاتِ أعمالِنَا، مَنْ يهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ لهُ ، وأشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، وحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحمدُ ، يُحيِى ويُمِيتُ وَهُوَ حيٌّ لا يَموتُ ، بِيدِهِ الخيرُ وَهُوَ على كُلِّ شيءٍ قدير وأشْهدُ أنَّ سيّدَنا ونبيَّنا محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، أرسلَهُ بشيراً ونذيراً ، وداعياً إلى اللهِ بإذنه وسراجا منيرا، أرسله رحمة للعالمين وسراجا للمهتدين وإماما للمتقين، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة، وجاهد في سبيل ربه حتى أتاه اليقين، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل بما فيه رضاه فاتقوا الله وراقبوه، وامتثلوا أوامره ولا تعصوه واذكروه ولا تنسوه واشكروه ولا تكفُرُوهُ.

واعلموا أن من النعم التي امتن الله سبحانه وتعالى بها على الإنسان بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم خلقها الله سبحانه وتعالى للإنسان وسخرها لمنافعه وقضاء مصالحه ففي لحومها وألبانها غذاء طيب له وفي جلودها وأصوافها وأوبارها وأشعارها أثاث له ومتاع وسكن إلى غير ذلك مما تقوم به في حياتها من منافع ومصالح شتى تعود إلى هذا الإنسان وقد امتن الله سبحانه وتعالى بهذه النعمة العظيمة في غير آية من كتابه العزيز يقول سبحانه : (وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ) ، إلى غير ذلك من الآيات التي تتحدث عن هذه النعمة الجسيمة.
أيها المسلمون :
ينبغي للمسلم أن يقابل هذه النعمة بشكر المنعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسورة القرن ".

فتجب الزكاة في الإبل إذا بلغت خمس سوائم فصاعدا إذا حال عليها الحول وهي بيد مالكها فإذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي العشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي العشرين أربع شياه فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي من الإبل ما لها سنة ودخلت في الثانية وإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون وهو ماله سنتان ودخل في الثالثة فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة وهي مالها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة وهي مالها أربع سنين ودخلت في الخامسة فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها لبونتان فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان فإذا بلغت مائة وإحدى وعشرين ففيها ثلاث بنات لبون فإذا بلغت مائة وثلاثين ففيها لبونتان وحقة ثم على هذا القياس كلما زادت عشر ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وأما البقر فحكمها حكم الإبل في الزكاة في نصابها وفي القدر الذي يخرج منها لا فرق بينهما في شيء من ذلك إلا في التسمية فبنت السنة من البقر تسمى تبيعة، وبنت السنتين تسمى جذعة وبنت الثلاث تسمى ثنية وبنت الأربع تسمى رباعية وأما الغنم فتجب فيها الزكاة إذا بلغت أربعين شاة فصاعدا وحال عليها الحول وهي في ملك مالكها فإذا بلغت أربعين ففيها شاة واحدة إلى مائة وعشرين فإذا زادت واحدة وصار مائة وإحدى وعشرين ففيها شاتان إلى مائتين فإذا صارت مائتين وواحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة وتسع وتسعين فإذا بلغت أربعمائة ففيها أربع شياه فإذا زادت ففي كل مائة شاة شاة إلى ما لا غاية له ولا شيء فيما بين الفريضتين.

والشاة التي تخرج في الزكاة يشترط فيها أن تكون سالمة من العيوب وأقل ما يجزي مالها سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضأن ماله ستة أشهر إذا كان كبشا سمينا وينبغي للمسلم أن يخرج في زكاته الوسط وإن أخرج الأحسن فهو خير وأبقى .

قال أبو عبيدة نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمد الرجل إلى شر ماله فيزكي منه قال وخيركم عند الله من يخرج من ماله أحسنه " وقد نهي الساعي أن يأخذ كرائم الأموال وخيارها إلا إذا شاء رب المال فعن جابر ابن زيد قال: بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للسعاة: لا تأخذوا من أرباب الماشية سخلة ولا رُبَّا ولا أكولة ولا فحلا ولا شارفة ولا ذات هزال ولا ذات عوار " وعن جابر بن زيد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسعاته: لا تأخذوا حزرات الناس ولا الحافل " فالربا هي التي تربي ولدها والحافل هي ذات الضرع العظيم وحزرات الناس هي الخيار فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ وأدوا فرائض الله كما أمركم الله وتمسكوا بتعاليم دينكم الحنيف عظوا عليها بالنواجذ وأياكم ومحدثات الأمور وتآمروا بالمعروفِ وتناهوا عن المنكرِ (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ، (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).

(وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) .

وصلوا وسلموا على خاتم النبيين والمرسلين وسيد الأولين والآخرين وقائد الغر المحجلين وأفضل خلق الله أجمعين (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً).

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت وسلمت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدا مجيد .